Routes de l'Extrême-Orient vers l'indépendance : Birmanie, Indochine, Indonésie, Malaisie
Voies d'indépendance de l'Extrême-Orient : Birmanie, Indochine, Indonésie, Malaisie.
La Seconde Guerre mondiale a marqué le début de la décolonisation des pays asiatiques. Il n'a pas suivi un modèle uniforme, il y avait probablement plus de différences que de similitudes. Qu'est-ce qui a déterminé le destin des pays d'Extrême-Orient dans les années 40 et 50 ?
L'événement le plus important de l'ère des grandes découvertes géographiques ne fut pas la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb ni l'encerclement du globe par l'expédition de Magellan, mais la victoire des Portugais dans une bataille navale dans le port de Diu au large de l'ouest. côte de la péninsule indienne. Le 3 février 1509, Francisco de Almeida y vainquit la flotte "arabe" - c'est-à-dire les Mamelouks d'Egypte, soutenus par les Turcs et les princes indiens musulmans - qui assuraient au Portugal le contrôle de l'océan Indien. A partir de ce moment, les Européens prennent peu à peu possession des terres environnantes.
Un an plus tard, les Portugais ont conquis Goa, ce qui a donné naissance à l'Inde portugaise, qui a progressivement accru son influence, atteignant la Chine et le Japon. Le monopole du Portugal a été brisé cent ans plus tard, lorsque les Néerlandais sont apparus dans l'océan Indien, et un demi-siècle plus tard, les Britanniques et les Français sont arrivés. Leurs navires venaient de l'ouest - de l'autre côté de l'Atlantique. De l'Est, du Pacifique, venaient les Espagnols à leur tour : les Philippines qu'ils avaient conquises avaient autrefois été gouvernées par les états américains. D'autre part, les Russes ont atteint l'océan Pacifique par voie terrestre.
Au tournant des XNUMXe et XNUMXe siècles, la Grande-Bretagne a conquis l'hégémonie dans l'océan Indien. Le joyau de la couronne des possessions coloniales britanniques était l'Inde britannique (d'où sont originaires les républiques modernes de l'Inde, du Pakistan et du Bangladesh). Les États modernes du Sri Lanka et du Myanmar, mieux connus sous le nom de Birmanie, étaient également administrativement subordonnés à l'Inde britannique. La Fédération moderne de Malaisie était au XIXe siècle un conglomérat de principautés sous le protectorat de Londres (le sultanat de Brunei a choisi l'indépendance), et désormais la riche Singapour n'était à cette époque qu'un pauvre bastion britannique.
Illustration pour le poème de Rudyard Kipling « Le fardeau de l'homme blanc » : c'est ainsi qu'ont été idéologisées les conquêtes coloniales à la fin du XIXe siècle : John Bull et l'oncle Sam foulent aux pieds les pierres de l'ignorance, du péché, du cannibalisme, de l'esclavage sur le chemin de la statue de la Civilisation...
Les Indes néerlandaises sont devenues l'Indonésie moderne. L'Indochine française c'est aujourd'hui le Vietnam, le Laos et le Cambodge. L'Inde française - petites possessions françaises sur la côte de la péninsule du Deccan - a été unie dans la République de l'Inde. Un sort similaire est arrivé à la petite Inde portugaise. La colonie portugaise des îles aux épices est aujourd'hui le Timor oriental. L'Inde espagnole a été conquise par les États-Unis à la fin du 1919e siècle et est aujourd'hui les Philippines. Enfin, les anciennes possessions coloniales allemandes perdues par Berlin en XNUMX constituent l'essentiel de l'État indépendant de Papouasie-Nouvelle-Guinée. À leur tour, les colonies allemandes des îles du Pacifique sont désormais généralement des pays associés aux États-Unis. Enfin, les possessions coloniales russes sont devenues la République mongole et sont devenues une partie de la Chine.
Il y a cent ans, presque toute l'Asie était soumise au pouvoir colonial des Européens. Les exceptions étaient peu nombreuses – Afghanistan, Iran, Thaïlande, Chine, Japon, Bhoutan – et douteuses, puisque même ces pays ont été contraints à un moment donné de signer des traités inégaux ou sont tombés sous occupation européenne. Ou sous occupation américaine, comme le Japon en 1945. Et bien que l'occupation américaine soit désormais terminée - du moins officiellement - les quatre îles au large d'Hokkaido sont toujours occupées par la Russie, et aucun traité n'a été signé entre les deux pays.
traité de paix!
le fardeau de l'homme jaune
En 1899, Rudyard Kipling a publié un poème intitulé The White Man's Burden. Il y appelait aux conquêtes coloniales et les justifiait par l'introduction des avancées technologiques et des coutumes chrétiennes, la lutte contre la faim et la maladie, la promotion de l'éducation et de la culture supérieure parmi les peuples autochtones. "Le fardeau de l'homme blanc" est devenu le slogan des opposants et des partisans du colonialisme.
Si les conquêtes coloniales devaient être le fardeau de l'homme blanc, les Japonais ont assumé un autre fardeau : la libération des peuples colonisés d'Asie de la domination européenne. Ils ont commencé à le faire dès 1905, battant les Russes et les chassant de la Mandchourie, puis ont continué pendant la Première Guerre mondiale, chassant les Allemands des possessions coloniales chinoises et s'emparant de leurs îles du Pacifique. Les guerres japonaises qui ont suivi avaient également une base idéologique similaire, que nous appellerions aujourd'hui anti-impérialiste et anticoloniale. Les succès militaires de 1941 et 1942 ont amené presque toutes les possessions coloniales européennes et américaines d'Extrême-Orient à l'Empire du Japon, puis d'autres complications et problèmes sont survenus.
Bien que les Japonais soient de sincères partisans de leur indépendance, leurs actions ne l'indiquent pas nécessairement. La guerre ne s'est pas déroulée selon leur plan : ils prévoyaient de la jouer comme en 1904-1905, c'est-à-dire après une offensive réussie, il y aurait une phase défensive dans laquelle ils vaincraient les forces expéditionnaires américaines et britanniques, puis entameraient des négociations de paix. Les négociations devaient apporter non pas tant des avantages territoriaux que la sécurité économique et stratégique, principalement le retrait des puissances de leurs colonies asiatiques et donc le retrait des bases militaires ennemies du Japon et la fourniture du libre-échange. Pendant ce temps, les Américains avaient l'intention de mener la guerre jusqu'à la reddition inconditionnelle du Japon, et la guerre s'éternisait.
Selon le droit international, pendant les hostilités, il est impossible de procéder à des changements politiques : créer de nouveaux États ou même enrôler les habitants des territoires occupés dans l'armée (même s'ils le souhaitent). Il faut attendre la signature du traité de paix. Ces dispositions du droit international ne sont nullement artificielles, mais découlent du bon sens - tant que la paix n'est pas là, la situation militaire peut changer - et donc elles sont respectées (prétendument la création du Royaume de Pologne en 1916 par les empereurs allemand et autrichien n'était pas la création d'un nouvel État, mais seulement la reconstruction de l'existant depuis 1815, le « royaume des congrès », occupé depuis 1831, mais non liquidé par les Russes ; il faudrait un traité de paix pour liquider le Royaume de Pologne, qui , après tout, n'était pas signé).
Les Japonais, agissant conformément au droit international (et au bon sens), n'ont pas déclaré l'indépendance des nations qu'ils avaient libérées. Cela, bien sûr, a déçu leurs représentants politiques, à qui on avait promis l'indépendance avant même la guerre. En revanche, les habitants des anciennes colonies européennes (et américaines) étaient déçus de l'exploitation économique de ces terres par les Japonais, que beaucoup jugeaient inutilement cruelle. L'administration d'occupation japonaise n'a pas perçu leurs actions comme cruelles, les habitants des colonies libérées ont été traités selon les mêmes normes que les habitants des îles japonaises d'origine. Ces normes, cependant, différaient des normes locales : la différence était principalement dans la cruauté et la sévérité.
